新增網頁1

第一天( 09/28/2015):夜晚至JFK機場搭乘豪華客機前往台灣桃園國際機場

第三天(09/30/2015): 桃園機場(早上5:30到達)--龜山島--東北角海岸線風光

龜山島又名龜嶼，位於宜蘭縣頭城鎮海岸以東約10公里處，是孤懸於海中之火山島嶼，因其形似浮龜而得名，全島東西長3.3公里，南北長1.7公里，面積只有2.85平方公里，海岸線長約10公里。島上巉崖峭壁，溫泉湧出，並有山巒、海蝕洞、湖泊、冷泉，特殊崖生植物及豐富的海洋生態，海水沖蝕、潮起潮落，美不勝收。據文獻記載，龜山島上始有居民永久定居為1853年。龜山島屬於私人產業可追溯到清朝同治年間，當年為福建林家所有，1876年時轉讓給壯圍陳家。龜山島雖是私人產業，卻是個無人島，漁民常到島上休息，逐漸留居，發展成為村落，以捕魚為主業，也種植花生，土地都是向陳家承租的。但漁民因為居住困難與海上交通不便，而陸續搬回台灣本島。1977年，國民政府將龜山島劃入火砲射擊試驗場的射擊區域，因為軍事需要而強制遷村，龜山島居民全部搬遷至頭城大溪. 1988年解除戒嚴後，龜山島觀光案經宜蘭縣政府、頭城鎮公所等單位多年努力，行政院於1999年12月22日重新將龜山島半開放，於2000年8月1日正式對外開放觀光，納入東北角海岸國家風景區，定位為海上生態公園。為避免自由觀光而破壞島上的生態，登島前需經申請，限制每日登島人數。

太魯閣峽谷，是一部讓人嘆為觀止的地質史，太魯閣峽谷的前身是海底沉積物，經過多次高溫、擠壓變質，以及400萬年前造山運動抬升、河水下切，才逐漸形成。由於大理岩，有著緊緻、不易崩落的特性，經河水下切侵蝕，遂逐漸形成幾近垂直的U形峽谷，造就了世界級的峽谷景觀。

第四天(10/01/2015): 花東鐵路悠遊之旅-----(懷舊鐵路便當)-----知本

今日搭乘火車漫遊花東縱谷自然山海美景並在懷舊火車廂裡享用道地的鐵路便當. 您是否還記得當年台灣鐵路局的鐵路便當，懷念舊日純樸的時光，成為長大後最甜蜜的回憶。現在鐵道便當已經成為知名美食餐飲品牌。在全國各地都出現鐵道便當的連鎖餐廳，勾起許多人兒時的回憶。　鐵道便當直覺的聯想就是衛生、實在！再加上現代人注重養生的觀念，自然形成「健康、衛生、實在」的金字招牌。過去農業社會的貧窮環境，以及純樸務實的風俗，簡單的配菜，加上一塊排骨或雞腿，已經是難得的人間美味。

「扁東～扁東～厚呷ㄟ扁東！」這般熟悉的叫賣聲，勾起許多老一輩朋友們搭載火車的回憶。一份肉片，、一個滷蛋、一片豆乾和幾塊蘿蔔乾，就是伴隨旅人南來北往、填飽肚子最美好的古早滋味。　　時至今日，位在花蓮火車站前的花蓮懷舊鐵路便當，為了延續那份傳統與懷舊情，賣的即是記憶中的好味道，還有那份淡淡的濃情，讓旅人們吃下的不只是美味，還有對過去的那份懷念。　　看似單純的樣式選擇，其中每種食材和作法卻蘊藏著老闆的堅持和用心。像是嫩香排骨便當，使用精選里肌肉片，並佐以自家特製醃料，炸得金黃酥脆後，灑上些許黑胡椒提味；其肉質不但鮮嫩多汁、口感軟嫩，巴掌般的大尺寸，更是飽足感十足，是年輕族群的用餐首選！　　而特殊六角餐盒造型的香菇滷肉便當，才推出半年，便進入人氣便當排行榜；其肉燥滷得入味恰當，搭配香菇的香氣，吃起來既順口又不油膩。　　值得一提的是，店內特地選用花蓮當地富麗米及健康優質的肉品，研發出一個個屬於在地口味的便當，就連花蓮的觀光旅客，吃了都忍不住豎起大拇指！記憶中的鐵路便當，宛如長長的火車一樣，深藏在人們內心深處。有機會搭火車來到美麗的台灣後山，不妨回味

早餐 : H 午餐: O 晚餐: H 入住酒店:知本東台溫泉酒店或同等級

第五天(10/02/2015):知本溫泉----恆春古城--鵝鑾鼻燈塔---墾丁國家公園---

恆春古城於清光緒五年（西元1880年）興建完成，至今已超過百年歷史，經過歷年整建，現被列為國家二級古蹟，也是台灣目前保存的最好的古城。東門位於恆春往滿州200縣道上，城門、城牆、砲台及砲孔都保存得相當完整，遊客可登上城牆漫步，遠眺三台山.

鵝鑾鼻附近的巴士海峽外海有七星岩暗礁，過去常有不熟悉附近水域的船隻觸礁沈沒。1867年（清同治六年），一艘美國商船從汕頭開往牛莊途中，在暴風中迷失方向，漂至七星岩附近觸礁沈沒，船長夫婦和船員游泳登岸後，除一中國船員逃至打狗外，其他人均被龜仔角社（社頂）的原住民俘虜殺害，被稱為羅發號事件。另外，1871年時琉球人也在南岬一帶遇難，還因此引發1874年日軍攻台的牡丹社事件。美國和日本政府因此皆要求清朝在此處設燈塔。在外交壓力下，清廷於1875年（清光緒元年）委託英國皇家地理學會會員畢齊禮(W. F. Spindey)，於6月18日自打狗出發前往瑯嶠（今恆春）地區勘察燈塔建地，並支付一百銀兩向龜仔角社（今墾丁國家森林遊樂區旁社頂部落）原住民購買燈塔預定用地建塔。燈塔於1881年（清光緒7年）動工，1883年（清光緒9年）建成。由於當地是原住民的地盤，因此在興建前後，官方還派了五百兵力守護。砲壘式的外觀與滿佈槍眼的圍牆，圍牆外還有壕溝，而整個塔區建築屋頂都是「蓄水坪」，雨水沿著水管集流到地面下九座花崗石蓄水池，水源自給自足，這些都是為了防止原住民的侵襲與圍困而建造的設施，也因此鵝鑾鼻燈塔成為全世界獨一無二的武裝燈塔。建造費用總數為白銀20餘萬兩。甲午戰爭後，1895年（清光緒21年）清軍在離台前，恆春知縣歐陽萱奉令秘密焚毀南台灣鵝鑾鼻燈樓、石牆，以及石路碼頭。燈塔在9月13日摧毀。在1898年（日本明治31年）日治時代時燈塔整修完成，1904年（明治37年）燈塔架設電話線，是為恆春地區第一部電話。二次大戰時燈塔遭盟軍空襲毀壞。當時日本人重建的燈塔，白色的塔身在海拔五十五公尺，高出地面十八公尺，周圍一百公尺是鐵鑄圓柱形，內分四層，頂端有二萬六千燭光的一等白燭光，可照射二十海浬。燈塔於1962年由政府重建後，塔高21.4公尺，塔頂換裝新式大型四等旋轉透鏡電燈，經過大型旋轉透鏡後，光力為180萬坎德拉，每十秒一閃，照射距離達27.2海里，是目前台灣光力最強的燈塔，被稱為「東亞之光」。鵝鑾鼻為台灣南端海角，屬於珊瑚礁石灰岩地形，所以地理景觀上十分奇特，有怪石、巨礁及洞穴，海景更是一絕，被視為「台灣八景」之一。在1982年成立鵝鑾鼻公園，以燈塔為主體，規劃出鄰近50公頃的風景區。

墾丁國家公園成立於1984年1月，是台灣第一座成立的國家公園，。由於百萬年來地殼運動不斷的作用，陸地與海洋彼此交蝕影響，造就了此地高位珊瑚礁、海蝕地形、崩崖地形等奇特的地理景觀。特殊的海陸位置加上熱帶氣候的催化，此孕育出豐富多變的生態樣貌，海岸林帶的植物群落尤其特殊罕見，每年還有大批候鳥自北方飛來過冬，數量之多蔚為奇觀；海底的珊瑚景觀更是繽紛絢麗，為墾丁國家公園妝點出卓絕風貌。

大家耳熟能詳的流水席文化，是台灣婚、喪、喜、慶的一種特色，也是俗稱的「辦桌」。台灣流水席基本上不定時、無特定客人、桌數不定，以不斷供應酒菜讓客人隨到隨吃的宴客方式。此外，在一些筵席當中，主辦人為了要使氣氛更加熱絡，通常會加入一些娛樂性節目，這便是台灣辦桌文化的特色。至於中國的流水席特點是：每道菜都離不開湯水，吃完一道菜上一道菜，如行雲流水，所以稱做"流水席". 台灣的傳統「辦桌」流水席，在中南部比較盛行，也展現了濃濃的人情味。不過，近年來國人的飲食習慣及民情風俗的改變，流水席的辦桌模式漸漸改為外燴或是在餐廳、飯店訂宴，相對的流水席行業漸漸式微，也使饒富溫情的流水席漸漸失去原有的風味了。

六天(10/03/2015):滿州--小琉球---海中花瓶-- 烏鬼洞---高雄旗津---

第十天(10/07/2015): 鹿港老街 --- 半邊井 --- 隘門 --- 摸乳巷 ---

鹿港繁盛時碼頭區的主幹─舊街，即今之埔頭、瑤林、大有三條街道，曲折的紅磚巷道兩旁林立著重新整修過的舊式店屋，其奧妙的內部格局和舊式外觀耐人尋味，在此可找到若干老鹿港的風貌。走進瑤林、埔頭二街的紅磚道，便令人油然而生一股古樸之意，宛如進入時空隧道。閩南風味的古老宅第，門楣上的各式避邪古物，以及兩旁的門聯，都訴說著舊時父老們的生活步調及型態。近年來由於觀光采風盛行，一些屋主便經營起民俗藝品店，使遊客在望風懷遠之餘，亦增添不少駐足之處。街道特別彎曲，有時甚至成直角連串轉彎，所以會如此是先民智慧的展現與適應生活的艱辛，走在街上請仔細體會每一曲折所蘊函的歷史故事。經過長期歲月的沉澱，這裡氣氛由從前的熱鬧繁華轉為今日的淡泊悠閒。

走到瑤林街12 號，一戶題有「三槐挺秀」的大宅院前，。在牆邊可看到半口井露出牆外，此即鹿港有名的「半邊井」。井內雖已被泥土填滿，不再使用。半邊井其實是完整的一囗井，只是被一道牆隔成兩半。在牆內的一半，是提供給自己人使用的。至於露在牆外面的那一半，則是供給沒有能力鑿井的人自由汲水取用. 由此小小地方可見當日純樸的民風與厚重的人情味，不禁令人望風懷古，心嚮往之。此井目前雖已封掉，然其後世之人到此一遊者，亦可以追想前人之善情雅意。

隘門，中國傳統建築之一，為相當普遍設置於村落或城市街道巷弄中的防禦建築。形式有磚石造的牆門及單開間的門樓，平日入夜後即行關闢，以確保居民的安全。就功能上，隘門除了可防止盜賊外，也有防範族群衝突的功能。在台灣，隘門型式傳自客家或閩南傳統建築居多，主要功能除了阻止盜賊進犯外，也預防了分類械鬥。

摸乳巷彰化縣鹿港古鎮北街，是一條200年歷史的窄巷道，只能容許一人通過，如碰巧兩人相遇，只好躋身而過，因此有『摸乳巷』的戲稱，卻也讓這本來默默無名的小巷子，聲名大噪。摸乳巷就是長條型店屋間的一道防火巷。這條窄巷，最窄處還不到70公分。如果男女正巧面對面走來，擦身而過時，是你讓還是我讓，就會處於尷尬的場面了；摸乳巷也有別稱，如『君子巷』、『護胸巷』，但是廣為人知的卻還是摸乳巷。在當地流傳著古時人們因渴望生子，日有所思、夜有所夢，因此巷道狹長，猶如人們作夢一般，故稱其為『夢麟巷』，但是其發音與摸乳巷台語相似，之後便流傳為摸乳巷。根據當地老一輩人的說法，這條巷子之所以那麼窄小，主要是當地的住戶為了阻擋強勁海風之吹襲而儘量把房屋的間距縮小，可是沒想到卻衍生出這樣饒富俗俚的趣稱。

新社莊園網路上常稱為新社古堡、新社古堡花園，是大坑風景區新社鄉裡著名的地標。新社莊園裡的建築充滿著古歐洲的風格，步入新社莊園，彷彿置身中古世紀的歐洲古堡、花園、酒莊。新社古堡興建在山林密佈的土地上、開發上保有原本的山林也加入了不少的人工造景，置身於浪漫歐洲古堡徜徉青山綠水間宛如在與世隔絶的桃花源中。新社古堡裡沒有刺激的遊樂設施，也沒有精彩的表演活動，這裡有的只是浪漫和歐洲風景，適合情侶約會，新人拍婚紗照。另外園區內所販的飲食價格不太平民，以咖啡為例比我們在都市的星巴克咖啡還貴上一些。

八卦山大佛位於八卦山半山腰約莫海拔74公尺處，為一尊盤坐於4公尺高蓮花座上的釋迦牟尼佛，總體高約23公尺，底座約694平方公尺。現在的八卦山大佛，原址為毀於陳周全事件戰火中的「鎮番亭」。在嘉慶年間，官府在此地又蓋了「定軍寨」做為守城要地，歷經戴潮春事件後曾整修過一次。在乙未戰爭中，日本北白川宮能久親王死於炮擊，之後日本人在1914年拆除定軍寨，僅留下一面牆，並於此地建「北白川宮能久親王殿下紀念碑」。而台灣光復之後，國民政府又拆除了能久親王紀念碑。之後在善化堂堂主世溪松等人的推動、獲縣府核准之下，在1956年由林慶堯設計並監督興建大佛。一開始成立了「八卦山大佛建造促進委員會」，申請公有土地之使用權，並向民間各方信徒募款，在1956年3月4日於能久親王紀念碑之原址動土開工。然而好景不常，1959年8月，因彰化地區遭受到八七水災的肆虐而暫時停工。直到1960年5月才又成立了「財團法人彰化八卦山風景協建會」，繼續興建在歷經了10年的工程後，1966年5月，大佛竣工。另外在1963年建造九龍池和二隻石獅、一對蓮花燈。1966年至1969年進行大佛兩側休息所的修建。1972年1月興建大佛殿，樓高四樓，上達25公尺（8丈2尺），採宮殿式建築，於1976年2月12日安座開光落成。八卦塔、八卦亭、大佛前牌樓等周邊附屬建築於1977年全面完工。大佛以鋼筋水泥塑建而成，佛前有雙獅鼎立，底座佔地7畝，由蓮花座到佛頂共分六層，底層為小佛堂，二至五層設有塑像及文字解說關於佛陀一生事蹟。拾級盤旋而上可達頂層。大佛西南側新闢精緻庭園區，包含草坪、花架、奇石、坐椅等設施，提供一寧靜的休憩.

第十一天(10/08/2015): 921地震教育園區-三義木雕街 -金雞蛋休閒農場

88(1999)年9月21日清晨1時47分，台灣歷經百年來最震撼人心的天然災害；芮氏規模七‧三的強烈地震在南投、臺中縣一夜之間造成2,321人死亡及8000多人受傷，財物損失估計約新臺幣三千億元，為臺灣百年來最大的地震災難。為提醒政府及民眾反省及重視防震及救災措施，各界人世皆發起興建地震博物館、紀念館或紀念碑之提議。而位於震央的台中市霧峰區光復國中，在地震中校區嚴重毀損，大部分校舍已全倒塌，依毀壞的校舍與斷層隆起情況，地質學者專家前往震央地帶勘查後認為最適合做為「地震紀念博物館」，以保存地震原址，紀錄921 地震史實，提供社會大眾及學校有關地震教育之活教材。相關單位隨即成立基金會募款，僅僅一個月來自各地捐款多達一億以上。所募得的款項其中一部份就是作為教育館設置之經費。後經教育部於90年2月13日召開跨部會協調會議，訂名為「九二一地震教育園區」，以彰顯其紀念及教育意義，並由國立自然科學博物館負責籌建及營運管理。在 921地震的五週年，921地震教育園區在93年9月21日起也正式對外開放參觀，首先推出的是「車籠埔斷層保存館」和更新後的「影像館」。斷層保存館保存地震遺址的景觀，毀壞的校舍與地形隆起為這次強烈地震的歷史見證，連結現址與過去的共同記憶，真實地貌及互動式展示，讓民眾認識地震科學知識及人與自然的和諧關係。地震影像館，主要集結921地震的種種圖像以及影音資料，真實地呈現921地震在人們心中所留下的記憶。透過有系統的現代藝術來展示921地震以及台灣史上歷經的地震，觀眾可以瀏覽九二一災變發生後到處斷垣殘壁、救難人員救災、各界送溫暖、重建施工，以及重建重生後等新聞片段。園區內也展示一些當時所攝的照片有受災戶佇立在已被損毀的家園前，臉上表情是多麼的無助及無奈，還有受災戶手裡捧著罹難至愛親人的相片，看了相片張張都令人心酸。

三義木雕街道以中正路為主，它是三義鄉交通的主脈，道路兩旁雕刻店林立，木香和著叮叮咚咚的敲擊聲，像在提醒遊人，此一百年傳承的行業仍兢兢業業的延續著。爾後又在此闢建博物館，保留此地的優良歷史。三義幾乎有一半的鄉民以木雕業為主，主要木材取自大雪山、阿里山、豐原、竹山、竹東等地，以樟木為主，也用檜木、檀香木。雕刻的產品包括裝飾品、日常用品等，無論是內銷或外銷歐、美、日本，都廣受客戶的喜愛。
三義雕刻最特殊的地方，是師傅擅於「因材施雕」，常利用巨木原型雕成許多生動自然的作品，許多難以利用的奇根怪枝，經過師博的巧手，往往能化腐朽為神奇，賦予了它們新的生命。

佔地15甲的金雞蛋休閒農場，是全台唯一一座以「蛋」為主題的農場，農場主人原為蛋農，在台灣加入WTO後，便將蛋雞場轉型從事休閒農業，農場內規畫了許多與蛋相關的活動，諸如彩繪雞蛋、撿雞蛋與DIY製作鹹蛋等，此外還設有一座蛋之藝博物館，館內展示蛋雕作品，精巧雕工引人稱奇。

第十二天(10/09/2015): 慈湖—頭寮 --石門活魚----四海同心聯歡大會-----

慈湖發源於白石山上的小溪，分為前後兩湖，四面環山，由於當年長期管制的緣故，因此成唯一個完全未受外界干擾的幽靜天地。湖面上經常有成群的天鵝，乎沉乎浮的潛入水中覓食，山光水色宛如世外桃源。1950年代，蔣介石行至百吉隧道口，因座車無法繼續前進，改乘轎子，繞經慈湖地區，見此地景色近似故鄉浙江省奉化縣溪口鎮，留下深刻印象，直至1955年由板橋林本源家族提供慈湖周邊19頃土地，作為興建行館用地，於1959年6月13日興「洞口賓館」完成， 1962年10月更名為「慈湖賓館」。至1975年4月5日，蔣介石逝世奉厝於慈湖，改稱為「慈湖陵寢」.

頭寮陵寢原為頭寮行館，原是做為總統府檔案室，到蔣經國總統逝世後奉厝於此建築為平淡樸實的四合院，大溪頭寮陵寢植栽很幽雅是散步休憩的好地方距慈湖陵寢約1公里，可沿步道走過去。

石門活魚乃歸因於石門水庫所涵蓋的廣大水域，湖底樹林樹枝錯綜複雜，增加捕撈湖內漁貨的困難度，所以水庫內的魚類體型多半生長的較一般同種魚類要來的大，加上水庫水質清澈，故魚肉吃起來亦無泥味。在水庫開放觀光後，多樣、講究且鮮美的活魚，變成了石門水庫區最佳的宣傳招牌，除觀光客外，亦吸引無數老饕前來品賞此一美味。

台北101（TAIPEI 101）是位於台灣台北市信義區的一棟摩天大樓，樓高509.2公尺（1,671英尺），總樓層共地上101層、地下5層，由建築師李祖原及其團隊設計、KTRT團隊建造，於1999年動工、2004年12月31日完工啟用。其最初名稱為台北國際金融中心（Taipei World Financial Center），2003年改為現名，曾於2004年12月31日至2010年 1月4日間擁有「世界第一高樓」的紀錄。以美國權威建築機構世界高樓協會（CTBUH）所訂定的高度標準計算。台北101目前是世界第三高樓、全球最高綠建築、環地震帶最高建築以及擁有全球最大的阻尼.

饒河街觀光夜市 (Raohe Street Night Market)，又稱饒河街夜市、饒河夜市。路名源自黑龍江省饒河縣，位於臺灣臺北市松山區八德路四段及塔悠路間的饒河街，為臺北市著名的觀光夜市之一，也是臺灣繼華西街觀光夜市後第二座觀光夜市。饒河街與松山車站一帶舊稱錫口，因基隆河水深、此區又臨河濱，得舟楫之便，逐而成為基隆、宜蘭貨物運至臺北之轉運站，當時商賈雲集、舟船輻輳，極一時之盛。日治時期改名松山，後又因港岸河水淤樍，停泊船隻漸少，再加上八德路拓寬後，饒河街成為次要道路，商業活動大減。政府為了改善當地商家生計，遂於1987年05月11日成立觀光夜市^[2]，為臺北市第二條觀光夜市。夜市內容琳琅滿目，除了小吃外，各種日用百貨如服飾、皮鞋與金飾等亦物美價廉，此外還有民俗技藝表演及土產展售等，到現在已經是外國觀光客夜晚來體驗臺灣小吃的重要地點。觀光夜市內著名小吃有: 福州世祖胡椒餅, 陳董藥燉排骨、十全藥燉排骨, 下港名彭臭豆腐、施老闆臭豆腐, 麻辣臭豆腐鴨血, 齒留香牛肉麵, 東發號肉羹, 甘泉豆花、金華豆花, 連家豬腳麵線, 加賀魷魚大王燙魷魚, 四味海鮮焿等.

早餐 : H 午餐: O 晚餐: O 入住酒店:台北王朝大酒店

第十三天(10/10/2015): 國慶典禮(或故宮)-眷村懐舊之旅-漁人碼頭--送機

國立故宮博物院 (簡稱故宮) 典藏世界一流的中華瑰寶，品類繁多，包括銅器、玉器、陶瓷、漆器、珍玩、書法、繪畫、善本古籍、以及文獻等等，典藏總數超過六十五萬件，年代跨越七千年.

眷村是台灣社會中相當特殊的一個社群，在台灣多元的社會中，眷村及眷村人民的生活方式已形成了次文化，成為台灣歷史及台灣文化的一部份。台灣眷村的這種「被迫型政治性人口移轉」，其形成與發展皆有特殊性的背景。民國三十八國軍部隊及其眷屬來台，政府為了感念這些曾經為國家犧牲奉獻的國軍英雄，初期分別被臨時安置暫住於日人撤出之營房，或借用校舍、民房，甚至搭帳棚及建竹籬笆……等，因陋就簡，時間久了，無形中塑成其獨特生活方式，從此“眷村”之名變成台灣近代地方文化不可磨滅一環。而且各地的眷村也都有些許的不同,和他們的獨特性. 1949 年（民國 38 年）一群來自大江南北的大陸人隨著國民黨政權大批抵台群聚而居，據說當時為了避免 228 事件後遺症同時策劃使用由大陸運扺台灣的 92 萬兩黃金藉由薪資米糧散播全台，所以辦理集合式的「眷村」，由軍、公、教、中央民代按職等之不同抽籤安排各種坪數等不同的無產權宿舍。韓戰前後浙江大陳島全島居民追隨蔣介石扺台，手臂刺青「反共抗俄、殺朱拔毛」的韓戰義士投奔自由。這二批在當時被界定為「有情有義」的群體也被國民政府匆促的建「義胞新村」安置，所以集軍、公、教、義、中央民代，大致分為五大階層的眷屬宿舍散佈座落於台灣各地，台灣百性則圍繞著眷村設立日用品交易集合市場由「物易物」至「錢易物」，眷村政策的奧妙開始顯現。有關眷村的生活方式、建築景觀及人際關係的種種，不僅是民國三十八年以後，六十萬大軍在台灣的真實生活寫照，眷村的變遷也是台灣五十餘年來重要的歷史發展進程。